{"id":287,"date":"2021-01-28T22:24:00","date_gmt":"2021-01-28T21:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/?p=287"},"modified":"2021-02-11T14:57:12","modified_gmt":"2021-02-11T13:57:12","slug":"villages-de-genre-au-congo-un-village-dans-la-ville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/?p=287","title":{"rendered":"Villages de genre au Congo : Un village dans la ville"},"content":{"rendered":"\t\t
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En 2016, les militants d\u2019Etoile du Sud (EDS), un des partenaires congolais de Viva Salud \u00e0 Lubumbashi, se sont pos\u00e9 de plus en plus de questions sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre femmes et hommes. Au sein de leurs comit\u00e9s populaires de sant\u00e9 et dans le fonctionnement des groupes de jeunes et de femmes, ces derni\u00e8res ne participaient pas aux d\u00e9bats politiques. Et ils ont estim\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait plus que temps de faire de l\u2019empowerment des femmes dans leur communaut\u00e9. Une r\u00e9trospective de plus de trois ans d’exp\u00e9rience avec les villages du genre.\u00a0<\/b><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Lubumbashi, d\u2019une ville mini\u00e8re \u00e0 une ville agricole<\/b><\/p>

Lubumbashi est connue pour avoir abrit\u00e9 la G\u00e9camines, la plus ancienne et la plus importante entreprise mini\u00e8re de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo. Jusqu\u2019en 1990, la G\u00e9camines assurait un tiers des revenus de la ville. Mais suite aux conflits civils \u00e0 la fin des ann\u00e9es 90 – d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, l\u2019industrie mini\u00e8re s\u2019est \u00e9croul\u00e9e. La vente d\u2019une bonne partie des concessions mini\u00e8res \u00e0 des tiers a conduit la G\u00e9camines au bord de la faillite. Le d\u00e9clin des activit\u00e9s de l\u2019entreprise mini\u00e8re a eu un \u00e9norme impact sur la vie \u00e9conomique, et surtout sur le r\u00f4le des femmes. Un taux de ch\u00f4mage \u00e9lev\u00e9 chez les mineurs, des hommes en majorit\u00e9, a pouss\u00e9 de plus en plus de femmes vers des activit\u00e9s informelles d\u2019agriculture, le deuxi\u00e8me plus grand atout de Lubumbashi. Dans les quartiers populaires, c\u2019\u00e9taient de plus en plus souvent les femmes qui gagnaient l\u2019argent du m\u00e9nage. La position subalterne des femmes a eu un impact n\u00e9gatif sur les relations sociales entre hommes et femmes.<\/p>

\u00a0<\/p>

Premier village de genre en 2015<\/b><\/p>

Les militants de la section d\u2019Etoile du Sud au Katanga ont pos\u00e9 un regard critique sur le r\u00f4le de la femme dans la famille congolaise. Dans un premier temps, ce sont les militantes f\u00e9minines qui se sont pos\u00e9 ces questions. Elles se demandaient par exemple pour quelle raison les femmes ont moins le droit \u00e0 la parole que les hommes. Elles ont constat\u00e9 que l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes \u00e9tait une constante dans leur environnement imm\u00e9diat, aussi bien \u00e0 la maison qu\u2019au travail, et ont d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019attaquer au probl\u00e8me. Cette mise en question collective de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de genre dans l\u2019anonymat de la ville a \u00e9t\u00e9 un immense d\u00e9fi.<\/p>

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Les militants du Katanga ont entam\u00e9 d\u00e8s lors une premi\u00e8re r\u00e9flexion sur leur propre situation \u00e0 la maison et au travail. Avec l\u2019experte de genre Kat Fran\u00e7oise, de l\u2019Universit\u00e9 de Lubumbashi, ils ont cherch\u00e9 \u00e0 identifier le lieu o\u00f9 l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes s\u2019\u00e9tait manifest\u00e9e pour la premi\u00e8re fois et la fa\u00e7on dont ils pourraient cr\u00e9er un endroit s\u00fbr pour les habitants des quartiers populaires de Lubumbashi pour aborder l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des genres au sein de la communaut\u00e9. Il n\u2019a pas fallu longtemps avant qu\u2019apparaisse le premier village de genre. Mami Meta, du premier village de genre, se souvient encore des paroles du responsable de la formation, \u00ab Commencez maintenant \u00e0 cr\u00e9er une nation de citoyens du genre \u00bb. Cette blague les faisait rire mais elle a aussi cr\u00e9\u00e9 une id\u00e9e inspirante pour cette initiative. Tout le monde \u00e9tait enthousiaste \u00e0 l\u2019id\u00e9e de d\u00e9velopper des villages de genre pour d\u00e9fendre l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres et l\u2019empowerment des femmes \u00bb.<\/p>

Apr\u00e8s cette premi\u00e8re \u00e9tape de r\u00e9flexion, la section locale au Katanga a lanc\u00e9 une campagne \u00ab Villages de genre \u00bb \u00e0 grande \u00e9chelle pour sensibiliser toutes les structures existantes d\u2019Etoile du Sud, \u00e0 commencer par les comit\u00e9s populaires de sant\u00e9, les groupes de jeunes et de femmes, et jusqu\u2019aux organisations membres qui participaient aux activit\u00e9s d\u2019Etoile du Sud au sein des quartiers populaires.<\/p>

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L\u2019engagement est essentiel<\/b><\/p>

Le premier d\u00e9fi pour convaincre les habitants des quartiers populaires \u00e0 rejoindre le combat a \u00e9t\u00e9 de les impliquer. En septembre 2016, les militants au Katanga ont entam\u00e9, via des enqu\u00eates sociales, une analyse des causes profondes et des manifestations de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des genres dans les quartiers populaires. Ils ont interrog\u00e9 1175 personnes, dont 629 femmes et 546 hommes, dans cinq des sept communes de Lubumbashi.<\/p>

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Ce travail a permis d\u2019analyser l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des genres \u00e0 Lubumbashi et de mettre en lumi\u00e8re des exemples concrets de discrimination dans les quartiers populaires. Les constatations suivantes ont pu \u00eatre faites :<\/p>

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>les gar\u00e7ons ont souvent priorit\u00e9 au sein de la famille pour l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la scolarit\u00e9<\/p>

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>on enseigne moins de comp\u00e9tences aux femmes au sein de la famille<\/p>

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>les femmes sont charg\u00e9es principalement des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res<\/p>

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>les femmes ont moins droit \u00e0 la parole que les hommes<\/p>

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>les femmes ont moins droit de d\u00e9cision au travail<\/p>

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>peu de femmes ont des fonctions de responsabilit\u00e9 ou exercent des m\u00e9tiers impliquant une prise de d\u00e9cisions<\/p>

\u00a0<\/p>

Une des constatations les plus r\u00e9v\u00e9latrices a \u00e9t\u00e9 que les femmes comme les hommes sont convaincues du r\u00f4le inf\u00e9rieur des femmes. Nombre d\u2019entre elles se sous-estiment et croient que les hommes ont plus de droits parce qu\u2019ils auraient plus de capacit\u00e9s. A la base de toutes les pratiques discriminantes, on trouve essentiellement des croyances et des pr\u00e9jug\u00e9s culturels et religieux issus des usages traditionnels au sein des communaut\u00e9s. On a pu constater qu\u2019une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale de la bible, pr\u00e9sentant la femme comme inf\u00e9od\u00e9e \u00e0 l\u2019homme, a un effet n\u00e9faste sur la conscience de soi des femmes et des hommes. Des dizaines de citations bibliques teint\u00e9es de misogynie sont reprises telles quelles dans la conscience collective de la communaut\u00e9. Ainsi, les femmes sont per\u00e7ues comme appartenant aux hommes, le fait de partir ailleurs est socialement acceptable pour un homme mais pas pour une femme, les m\u00e8res seules sont consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9go\u00efstes, et on sort encore des dizaines d\u2019exemples pour affirmer que la soumission de la femme est une condition essentielle pour un mariage r\u00e9ussi.<\/p>

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En janvier 2017, Etoile du Sud a organis\u00e9 une s\u00e9rie d\u2019ateliers pour former des membres de la communaut\u00e9 \u00e0 devenir initiateurs de villages de genre. Le 13 juillet 2017, le moment \u00e9tait venu pour un atelier plac\u00e9 sous le signe d\u2019un engagement officiel en vue de la cr\u00e9ation de villages de genre dans les quartiers populaires de Lubumbashi. Une fois les enqu\u00eates r\u00e9alis\u00e9es, il \u00e9tait temps d\u2019en partager les r\u00e9sultats. Le d\u00e9fi \u00e9tait de cr\u00e9er le plus de villages de genre possible, o\u00f9 tous les membres se sentent impliqu\u00e9s \u00e0 \u00e9galit\u00e9 et s\u2019entraident dans la d\u00e9nonciation des pr\u00e9jug\u00e9s et tabous et la discussion autour des croyances culturelles et religieuses. Les initiateurs ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les r\u00e9sultats des enqu\u00eates au cours d\u2019une op\u00e9ration porte \u00e0 porte et \u00e0 travers des actions th\u00e9\u00e2trales ludiques.<\/p>

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Mama Wa Usafi<\/b><\/p>

Pour impliquer davantage les femmes souffrant d\u2019un sentiment d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, Etoile du Sud a int\u00e9gr\u00e9 une campagne de partage dans le cadre d\u2019une campagne plus large autour du droit \u00e0 la sant\u00e9. Via des actions collectives de balayage des rues, l\u2019objectif \u00e9tait de donner un r\u00f4le actif et une t\u00e2che aux femmes au sein de leur communaut\u00e9 afin de booster leur confiance en soi, de donner de la visibilit\u00e9 aux villages de genre et de mobiliser les gens autour du droit \u00e0 la sant\u00e9 et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre.<\/p>

\u00a0<\/p>

Les actions de balayage des rues se sont vite r\u00e9v\u00e9l\u00e9es des stimulants pour les villages de genre parce que les forces motrices derri\u00e8re ces actions \u00e9taient les \u00ab mamans \u00bb des m\u00e9nages. D\u2019o\u00f9 le nom de \u00ab Maman Wa Usafi \u00bb donn\u00e9 \u00e0 cette campagne, ce qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab m\u00e8re de la propret\u00e9 \u00bb. Avec ce slogan, Etoile du Sud voulait mettre la femme au centre de cette campagne et valoriser le r\u00f4le des m\u00e8res au sein de la communaut\u00e9. La campagne fait r\u00e9f\u00e9rence en premier lieu \u00e0 la famille et \u00e0 la force des femmes au sein de la famille, mais elle veut aussi donner aux femmes davantage voix au chapitre et mettre en \u00e9vidence l\u2019importance des femmes dans les quartiers populaires, dans les villes et les campagnes. Les femmes sont des moteurs de changement, prennent position et prennent des d\u00e9cisions cruciales pour et avec la communaut\u00e9. Les actions de balayage des rues restent un atout important pour l\u2019implication \u00e0 un niveau local, d\u2019abord au sein de la famille, ensuite dans les quartiers populaires, pour d\u00e9velopper les villages de genres dans et autour de Lubumbashi.<\/p>

\u00a0<\/p>

D\u2019autres initiatives encore ont \u00e9t\u00e9 prises dans le cadre de la campagne \u00ab Mama wa Usafi \u00bb. Dans le village de Maendeleo Hewa-bora, les initiateurs du village de genre ont d\u00e9velopp\u00e9 un projet pour g\u00e9n\u00e9rer des revenus pour les femmes \u00e0 travers l\u2019\u00e9levage et l\u2019agriculture. Ainsi, ils ach\u00e8tent r\u00e9guli\u00e8rement des poussins pour les revendre quelques semaines plus tard quand on peut les consommer. Ces premiers revenus ont permis de louer un terrain \u00e0 cultiver. Ce projet a aussi pour but de soutenir et de d\u00e9velopper les actions du village de genre. Ainsi, leur souhait est d\u2019acqu\u00e9rir un b\u00e2timent et des infrastructures adapt\u00e9es pour des activit\u00e9s comme des formations pour les femmes autour de l\u2019alphab\u00e9tisation, le leadership, la confiance en soi, la prise d\u2019initiatives, en bref autour de tout ce qu\u2019ils estiment n\u00e9cessaire pour un vrai combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres dans leur quartier.<\/p>

\u00a0<\/p>

Le changement vient d\u2019en bas <\/b><\/p>

Le r\u00e9sultat est visible sur le terrain : les hommes d\u00e9fendent les femmes qui se battent pour leurs id\u00e9es et les femmes disposent de plus de libert\u00e9 au sein de leur famille gr\u00e2ce au soutien des hommes et des gar\u00e7ons. La coop\u00e9ration et la coh\u00e9sion sociale sont plus fortes parce que chacun fait partie des villages. Femmes, hommes, enfants, jeunes, tous, grands et petits, peuvent contribuer \u00e0 une plus grande \u00e9galit\u00e9 des genres. Lors des actions de sensibilisation, les r\u00f4les sont aussi invers\u00e9s, \u00e0 l\u2019exemple des \u00e9coles de genre de Kinshasa, o\u00f9 les filles jouent au foot pendant que les gar\u00e7ons les encouragent. Une mani\u00e8re ludique de briser certains st\u00e9r\u00e9otypes. Le Minist\u00e8re du Genre et de la Famille du Katanga soutient la campagne et souhaite l\u2019\u00e9tendre \u00e0 des r\u00e9gions plus \u00e9loign\u00e9es au sein de la province. Le d\u00e9fi est maintenant de recevoir le soutien structurel des pouvoirs supra-locaux pour les villages de genre au Congo.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 2016, les militants d\u2019Etoile du Sud (EDS), un des partenaires congolais de Viva Salud \u00e0 Lubumbashi, se sont pos\u00e9 de plus en plus de questions sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre femmes et hommes. Au sein de leurs comit\u00e9s populaires de sant\u00e9 et dans le fonctionnement des groupes de jeunes et de femmes, ces derni\u00e8res ne participaient pas aux d\u00e9bats politiques. Et ils ont estim\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait plus que temps de faire de l\u2019empowerment des femmes dans leur communaut\u00e9. Une r\u00e9trospective de plus de trois ans d’exp\u00e9rience avec les villages du genre. Lire plus → <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1625,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,11,10,73,14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/287"}],"collection":[{"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=287"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1606,"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/287\/revisions\/1606"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/approchedroits-rechtenbenadering.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}